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A4 용지 양식

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축복인가 재앙인가

‘명견만리’라는 프로그램에서 120세 시대란 주제로 2회에 걸쳐 방송을 했다.
내용인즉, 좋은 얘기로 인생이모작(인생2막)을 준비하라 하지만
실상은 수명이 계속 늘어나니 各自圖生(각자도생)하라는 말이다.
일종의 공포마케팅이다.

중국판 "나는 가수다(我是歌手)"의 가왕전(歌王之战)이 어젯밤에 있었다. 매주 관심을 두고 봐왔는데 황치열이란 가수가 거미와 함께 태양의 후예 OST인 "You are my everything (你是我的一切)"을 불렀다. 솔로 곡으로는 대만 가수 萧敬腾(소경등)의 王妃(왕비)를 불러 언어의 장벽을 깨고 가왕전에서 3위에 올랐다.

1년여 전 한 종편에서 처음 이름을 알렸고, 이어 "불후의 명곡"을 거쳐 중국판 나는 가수다를 통해 중국에서도 乘勝長驅 (승승장구)하고 있다. 運(운)의 흐름이 好運(호운)을 지나고 있는 것이다.

거미와 듀엣곡은 한국어로 불렀기 때문에 화면 아래에 중국어로 자막처리를 해주었다. 그중 눈길을 끄는 것이 運命(운명)이란 가사를 命運(명운)으로 자막처리 했다는 것이다. 우리는 주로 運命(운명)이란 단어를 사용하지만, 중국은 거의 사용하지 않는다. 命運(명운)이라 한다. 개인적으로 命運(명운)이 순서적으로 맞다고 생각하지만 순서가 뭐 대수일까.

중국판 나는가수다 가왕전의 전체 영상을 보고자 한다면 아래 링크에서 볼 수 있다. 초반 광고는 좀 애교로 봐줘야 한다.

http://www.mgtv.com/v/1/290525/f/3107141.html

나들이에 제격인 날씨였다. 오늘이 밤과 낮의 길이가 같은 春分이라서 더욱 그랬나 보다. 淮南子(회남자) 氾論訓(범론훈)에 春分而生(춘분이생) 秋分而成(추분이성)이란 말이 나온다. 말 그대로 春分에 生하고 秋分에 成한다는 것이다.

春分과 秋分.

사실 낮과 밤의 길이가 동일하다는 것은 어둠이 지배하지도, 빛이 지배하지도 않는 애매한 날이다. 그야말로 葛藤(갈등)과 煩悶(번민), 심하면 우울하기까지 한 시기인 것이다. 그래서 이때 스스로 세상을 떠나는 일이 많이 발생한다.

이에 관련 자료를 찾아보니 秋分 무렵은 다른 때와 비교해도 자살률이 높지 않은데, 春分 무렵부터는 자살률이 현저하게 높아진다. 첨부한 그림에서 보듯이 월평균 자살자 수 및 자살자 비율이 3월부터 급증해 5월에 최고조에 달한다. 이른바 “spring peak" 이다.

역시 成하는 것보다 生하는 것이 어렵고 힘든 것이다.

오히려 어둠과 추위가 지배하는 12월부터 1월까지의 자살률이 가장 낮다. 언뜻 생각하기엔 추운 겨울이 가장 많을 거라 생각되는데 말이다. 이도 저도 아닌 때보다는 춥던가 덥던가, 어둡든지 밝든지 하는 것이 딴생각을 못하게 하나 보다.

바야흐로 自殺之節(자살지절)이다. 주위에 소외된 사람들에게 더욱 관심을 가질 때이다.

비 소식이 있는 驚蟄(경칩)이다.
겨우내 잠자던 벌레들이 놀라 깨어난다는 날이다.
놀랄 경(驚)자를 보면 말(馬)이 놀라 앞발을 들고 있는 형상이다. 
그런데 겨울잠을 자다 말고 그냥 깨면 어때서 놀라 깰까?
놀라야 할 이유가 뭘까?

 이번 주말부터 설 연휴가 시작된다. 오늘은 丙申年(병신년)의 시작인 立春(입춘)이고 대부분의 학교들이 졸업식을 한다. 졸업 시즌이어서 그런지 지인들 중에 인감도장에 어떤 添字(첨자)를 넣는 게 좋은지 물어 오시는 분이 여럿 있었다. 나의 대답은 한결같다. “이름 석자만 넣으세요.” 보통 作名家(작명가)나 도장업자들은 이른바 ‘81數元圖(수원도)’를 적용하여 도장에 이름만 넣을지, 아니면 이름 뒤에 印(인), 章(장), 信(신) 중 하나를 골라 새길지를 결정할 것이다. 

 그런데 작명할 때 한자 획수를 따진다거나 도장을 새길 때 첨자를 넣는 것이 日帝(일제)의 殘滓(잔재)라는 사실을 아는 사람이 드물다. 1940년 2월 11일 일제가 創氏改名(창씨개명)을 발포하면서 ‘81수원도’가 도입되었다. ‘81수원도’는 일본의 작명가 구마자키 겐오(熊崎健翁)가 송나라 채침(蔡沈:1167-1230)의 81數理(수리) 이론을 통상 네 글자로 되어 있는 일본 이름에 적용하기 위해 만든 이론으로 대부분 석자의 이름으로 되어 있는 우리나라 사람의 이름에 적용한다는 것은 이치상 맞지 않는다. 

 따라서 창씨개명의 앞잡이 노릇을 한 ‘81수원도’를 역술가나 작명가들이 돈벌이를 위해 惑世誣民(혹세무민)해서는 안될 것이다. 이런 곳까지 일제의 잔재가 뿌리깊이 내려 있으니 우리가 모르는 곳에 숨어있는 일제의 잔재는 얼마나 많을까? 혹시 혈액형도 일제의 잔재가 아닐까?

중국 진출 기업들의 작명 사례

사람이나 기업이나 작명은 삶에 그리고 기업의 수익에 적지 않은 영향을 준다.

10년 전 중국 칭따오(靑島)에서 2년간 생활한 적이 있다. 독일의 조차지였다가 1차 세계대전 종전 후 일본의 조차지였던 곳으로 칭따오맥주로 유명한 해안도시이다. 독일풍의 건물들이 많이 남아있고 해안가는 마치 우리나라의 해운대와 흡사하다. 칭따오 앞바다에서 중국올림픽 조정경기가 열리기도 했다.

지난주 응팔이 끝났다. 응팔을 보진 않았지만 김창완의 “청춘”이란 노래를 가끔씩 구슬프게 귀동냥 할 수 있었다.

“응답하라 1988” 생각해 보았다. 내게 1988년도의 기억이 어떤 게 있는지. 대학을 다닐 때였고, 굵직한 일로는 88올림픽이 있었다.

그 중 특이하게 기억에 남는 건 밤 9시가 되었는데도 대낮처럼 환했다는 것이다. 썸머타임(日光節約時間制, daylight saving time)을 실시하고 있었던 까닭이다. 올림픽이 열리던 1988년과 그 전년도인 1987년 2년간 실시하고 다음해부터 중단되었다. 

작년에 시간에 관한 큰 이슈가 3가지 있었다.

먼저, 북한이 광복 70주년을 맞아 2015년 8월 15일 0시부터 標準時(표준시)를 변경했다. 현재의 東經(동경)135°에서 東經(동경)127.5°로 변경하여 30분이 늦춰졌다.[여기서 동경은 東京(도쿄)가 아니다.]

두 번째, 일본이 미군정 이후 처음으로 2015년에 썸머타임을 실시했다. 일본은 동서로 긴 나라이기에 썸머타임을 실시할 명분이 부족했는데 작년부터 실시하기 시작했다. 경기 진작을 위한 것도 있겠지만 2020년 올림픽 개최 때문일 수도 있다.

마지막으로 2015년 12월 6일 기재부에서 썸머타임을 전혀 검토한 바 없다고 해명했다. 내수 활성화 차원에서 논의한 적은 있으나 공식적으로 검토된 적은 없다는 것이다. 

우리나라는 해방 후 이승만 정부 시절에 표준시를 127.5°로 변경하였다. 당시 광화문 앞에서 꽹과리 치며 시간의 광복도 얻었다며 축제의 분위기였다고 한다. (이때는 썸머타임도 실시하였다.) 그 후 박정희 정부가 들어서면서 다시 135°로 표준시가 변경되어 지금까지 이어오고 있다. 

동경 135°는 本初子午線(본초자오선)이 지나는 영국의 그리니치천문대, 즉 協定世界時(협정세계시, UTC, Universal Time Coordinated)보다 9시간이 빠르다. 經度(경도) 15°마다 1시간 차이가 나므로 그렇다.(135°/15°=9)

대부분의 나라에서 본초자오선과 1시간 단위로 표준시를 정하고 있다. 인도 등 몇몇 국가는 30분 단위로 표준시를 정하고 있고, 네팔은 특이하게 15분 단위로 표준시를 정하고 있다. 우리나라는 30분 뒤진 중국의 표준시 보다는 30분 앞선 일본의 표준시를 채택하고 있다. 따라서 1년 내내 30분의 썸머타임을 실시하고 있는 거나 마찬가지이다. 

이제 OECD국가 중 일본이 썸머타임을 실시함으로써 거의(?) 우리나라만 남게 되었다.(다른 한 나라인 아이슬란드는 백야현상으로 썸머타임 도입 자체가 의미 없다.) 중요한 것은 OECD 국가 중 한국만 남았다는 것이 아니라, 일본이 작년부터 시작했다는 것이다. 적어도 2020년 올림픽까지는 실시할 것이다. 한국과 일본의 시간이 다르면 駐韓美軍(주한미군)과 駐日美軍(주일미군)을 통솔하는 미국의 極東司令部(극동사령부)가 여간 불편한 것이 아니다. 

조만간 1988년이 응답(?)할 것 같다. 벌건 대낮같은 밤 9시를 구경할 날이 멀지 않았다.

是故貴者必以踐爲號, 而高者必以下爲基 (시고귀자필이천위호, 이고자필이하위기)

淮南子 原道訓(회남자 원도훈)에 나오는 말이다. 풀이하자면 “그런고로 귀한 자는 천한 것으로 호(號)를 삼고, 높은 자는 낮은 것으로 터(基)를 삼는다.”이다.

주위 몇몇 분의 호(號)를 천하게(?) 지어드린 적이 있다. 그럴 때면 꼭 이에 걸맞게 잘 지은 호(號)를 가진 분이 ‘감옥으로부터의 사색’으로 잘 알려진 신영복 교수님이라 알려드린다.